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想念报业先驱铁肩担道 振此晨钟

标签:想念,报业,先驱,晨钟 发布时间:2019年12月07日 点击4
原题目:铁肩担道 振此晨钟

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  “五四”新文化活动前后,马克思主义传入中国,一批思想提高的报人在这临时期创办了一批报纸刊物,传播新文化、新思想,推动了社会提高,启迪了民众思想。这些业界前辈不惧权势,铁肩担道义,妙手著文章。记者节前夕,让我们一路想念这些报业先驱。

  铁肩辣手

  邵飘萍是中国近当代消息史上熠熠闪亮的明星。他首创的消息编译社,是中国最早的通信社之一,他创办的《京报》是北京最提高的日报,他著书立言,培育了大批专门人才,成为中国消息教育的开端。

  邵飘萍,原名新成,又名镜清,后改名振青,字飘萍,笔名阿平、青萍、素昧平生等。1908年春,邵飘萍肄业时与同窗陈布雷、张任天等创办《一日报》,初涉报坛。在此期间,邵飘萍同时应聘为《申报》特约通信员,为该报撰写金华通信,开始和真正的消息事业发生联系。1916至1918年,邵飘萍接受《申报》聘请,担任该报驻京特派记者,负责撰写《北京分外通信》,成为中国消息史上第一个享有“特派员”称号的记者,地位甚高。驻京期间网站排名,他在北京创办了一所通信社——消息编译社,打破了外国通信社在北京的垄断地位,并一度兼任章士钊主理的《甲寅》日刊主编。

  为施展消息抱负九寨沟旅游包车,1918年10月,邵飘萍以小我之力,在北京前门三眼井创办《京报》,提出“监督当局、教育民众”的宗旨,致力于把《京报》办成一张爱国反帝的报纸,这标志着他自力办报的正式开始。为改良中国的消息事业,使之向当代消息事业靠拢,邵飘萍以《京报》为主阵地,在结合中国实情传播当代消息理论、把报纸办成当代含义的消息纸、进步消息工作者素质等方面,做了大量开拓性工作。作为“五四”活动前夜诞生的一份提高报纸,《京报》既受益于新思潮的哺育成都会务费发票,又代表着前进的新潮流,堪称漫漫黑夜中的一盏刺眼明灯。创刊伊始,邵飘萍在编辑部办公室欣然命笔,大书“铁肩辣手”四个大字悬于正面墙上,勉励同人齐心协力办好《京报》。

  邵飘萍自筹资金自力办报,谈吐不受帝国主义通信社左右,也不受北洋军阀操纵,力排各种反动势力的影响和干预,开创了中国自力的消息事业。他主张消息记者是“布衣之宰相,无冕之王”,是“社会之公人,是后于统治者与被统治者之外的第三者”,报纸应该监督当局,“必使当局服从于合法民意之前”,还应教育民众、唤醒民众。邵飘萍如许主张,也如许做。他在广告栏中,介绍《消息周刊》,推进消息学的研究,介绍《每周评论》、《国民》杂志,就是为了宣传爱国反帝,倡导资产阶级民主革命精神,支撑民众斗争,抨击军阀当局的反动统治,顺应新文化的潮流,冲击封建谈吐独裁。他要把《京报》办成人民大众反帝反封建的喉舌。在新文化活动中创办的《京报》,既受新思潮的影响,又代表着新潮流,不久便成为推进“五四”活动的壮大舆论阵地。

  与此同时,邵飘萍参与了中国第一个消息学整体——北京大学消息学研究会的创建工作,并与戈公振一道,应邀担任该研究会的导师,和当时尚是研究会会员的毛泽东、高君宇、罗章龙等人建立了密切联系。

  1919年8月,皖系军阀段祺瑞以“扰乱京师治安”罪名,将《京报》查禁。邵飘萍被迫避难,东渡日本。幸得张季鸾举荐,应聘为大阪《朝日消息》社顾问,并借机体系地考察、研究了日本的消息事业。亡命日本期间,深受苏俄革命思潮的影响,邵飘萍写出《综合研究各国社会思潮》、《新俄国之研究》两本书,并预言“往后见社会主义之成功,其影响于世界,将较诸美国自力、法国革命之威力尤著”。

  1920年皖系军阀倒台,邵飘萍得以重返北京并恢复出版《京报》。他以笔为旗,以报纸为阵地,当中国历史大变化之时,担负起在北方宣传革命的时代职责。在嫡系、奉系军阀炙手可热之时,他公然直斥其为“国民公敌”,攻击军阀之间的内讧为“以暴易暴”“毙一虎而仍生一狼”,指出军阀当局的统治“比强盗更可怕”。邵飘萍的上述运动引起了北洋军阀的细致,他主理的《京报》名列“须袪除的报章”之首,《京报副刊》名列“须袪除的副刊”之首,他的名字也被列入通缉名单。

  1925年,在李大钊、罗章龙的介绍下,邵飘萍隐秘加入中国共产党。1926年4月18日,奉系军阀进入北京,同年4月24日,张作霖为报宿怨,将邵飘萍逮捕。4月26日,在未经公开审讯的情况下,邵飘萍被隐秘处以死刑,其所谓之罪是“勾结赤俄,宣传赤化,罪大恶极,实无可恕,着即实行枪决,以昭炯戒”,年仅40岁。

  晨钟长振

  李大钊是我国共产主义活动的先驱,中国共产党的重要创始人之一。他在“五四”活动时期,行使报刊,积极宣传马克思主义,为马克思主义在我国的传播作出了卓异贡献。

  《晨钟报》是李大钊亲自立编的第一份日报。1916年5月中旬,李大钊从日本回到上海。7月初,应众议院院长汤化龙之邀,乘轮离沪北上办报。经过一个多月的筹备,8月15日,《晨钟报》在北京创刊。该报首任总编辑是李大钊,经理是刘道铿。《晨钟报》的报名为李大钊所取,寓意为“振此晨钟”,唤起“吾民族之自我的自发”,担当起“青春中华之创造”的“历史使命”。报头图案也是李大钊亲自设计:报头印一古钟图案,钟上天天刻一条警句,第6号上的警句是李大钊常吟咏的“铁肩担道义”。

  在创刊号上,李大钊发表了《“晨钟”之使命——青春中华之创造》一文武汉网页设计,申明办《晨钟报》的使命,在于唤起民族的醒觉,激励青年“急超直追,勇往奋进……索我理想之中华,青春之中华”。他把创造“青春中华”的大任,依靠在醒觉的中国青年身上。在主编《晨钟报》的短短22天里,李大钊共发表了14篇文章。这些文章宣传革命民主主义思想,介绍欧美新思潮,倡导反封建独裁、专制,揭露军阀、官僚政客们的勾心斗角、争权夺利丑态,以致招来不满和阻挠,使他难以工作下去,不得不脱离《晨钟报》。

  1918年2月,通过章士钊向北京大黉舍长蔡元培保举,李大钊担任了北大图书馆主任。这时,《新青年》杂志由陈独秀小我主编改为同人刊物,李大钊同鲁迅、钱玄同、刘半农、沈尹默等都参加到编辑部中。到北大工作后,李大钊充分行使北大图书馆的有利条件,广泛搜集有关各国革命活动,分外是俄国革命活动材料。根据这些材料,李大钊对在日本时就接触过的社会主义学说进行了深入的研究。随着熟悉的赓续深化,他对欧美资产阶级民主政治产生了嫌疑,憧憬在政治、社会、文学、思想种种方面拓荒一条新道路,创造一种复活活。

  1919年1月,《新青年》刊登了李大钊的演说稿《庶民的胜利》。李大钊针对当时各帝国主义国家和北洋军阀当局宣传第一次世界大战的胜利是“正义克服强权”,指出:“这回克服的,不是联合国的武力,是全世界人类的新精神。不是为那(哪)一国的军阀或资本家的当局,是全世界的庶民,我们庆祝,不是为那(哪)一国或那(哪)一国的一部分人庆祝,是为全世界的庶民。”李大钊还在《新青年》6卷5号、6号上,延续发表了《我的马克思主义观》,全文近3万字,包括媒介在内共分11个部分,周全、体系地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义理论。

  中国新民主主义革命进程中的各种政治思潮,差不多都是在“五四”活动前后通过《新青年》传入或勃兴的;在新民主主义革命进程中的一些闻名人物,都是在1919年前后登上政治历史舞台的;中国新民主主义革命时期的很多革命活动,追根溯源,也都是从“五四”活动时期发端的。中国人的当代化意识、精神文化在1919年前后发生了急剧转变。现代中国的物质文明、精神文明建设,几乎是在实践和完成“五四”先驱的未竟之业。“五四”精神在肯定意义上塑造了当代中国,也影响着现代中国。《新青年》杂志在中国当代社会转型中起偏重要的精神桥梁作用。

  1918年12月22日,李大钊与陈独秀提议的《每周评论》在北京创刊,馆址设在北京宣武门外骡马市大街米市胡同79号(如今门牌64号)。李大钊为了创办《每周评论》不辞辛勤地奔波,担负了大量的编辑和事务工作。创刊号开印那天晚上,他亲从容馆内校对,直到凌晨四点,才拿上一份新诞生的《每周评论》,满怀高兴,顶着寒风徒步回到西单的寓所。

  《每周评论》的出版密切配合了当时的斗争。李大钊在刊物上发表了大量杂文随感,针对国内外的事件,一事一议,泼辣犀利,短小精悍。这些文章像投枪匕首揭露了反动政府的罪恶,像潺潺清流启迪着人民群众的憬悟。为了欢迎1919年元旦,李大钊为《每周评论》写了社论,标题是《新纪元》,文章认为,十月革命拓荒了人类的新纪元,从今以后劳工阶级要联合他们全世界的同胞,去打倒全世界资本的阶级。这个新纪元的曙光已经照到阴郁的中国,死寂的北京。他号召人们“趁着这一线的光明,努力前去为人类运动,作出一点有益人类的工作”。

  1919年2月7日,李大钊开始负责《晨报》第7版(即该报副刊版)的编辑工作,对该版进行庞大改革,分外增长介绍“新修养、新知识、新思想”的《自由论坛》和《译丛》两个栏目。这就是闻名的《晨报》改革。《晨报》副刊改革后,发表了很多宣传俄国革命和马克思主义的文章。1919年5月1日,推出“劳动节纪念”专号;1919年5月5日是马克思诞辰101周年纪念日,《晨报》第7版又特辟“马克思研究”专栏,陆续发表介绍马克思学说的文章,以及马克思、恩格斯、列宁及李卜克内西、倍倍尔等的生平传记。

  中国共产党报人秉承着铁肩担道、晨钟长振的办报理念,传播先辈文化和革命思想,推动社会提高,唤起民众醒觉,把马克思主义传播到中国大地。

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